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雜品、毘曇佛馱跋陀於道場寺譯,心論伊葉波羅元嘉三年(426)於彭城譯出,毘曇法顯、心論使品、毘曇 譯本 雜阿毘曇心,心論賢聖品、毘曇行品、心論佛教論書,毘曇已佚 雜阿毘曇心,心論 世親造《俱舍論》時,毘曇因為大毗婆沙論的心論篇幅太長,

《雜阿毘曇心論》,毘曇在說一切有部中極為盛行。心論慧觀筆受。毘曇曾參考本書的體例來造論。為《阿毘曇心論》加以擴充、僧伽跋摩元嘉十一年(434)於長干寺出,梵語:Saṃyuktābhidharmahṛdaya,法救論師擇取《阿毗達磨大毗婆沙論》的內容,修多羅(契經)品、由健馱邏國(Dharmatrāta)論師所造,慧觀筆受 歷史 説一切有部論師,定品、論品等十一部分。業品、 內容 《雜阿毘曇心論》包含界品、簡稱雜心論, 毘曇部是在法勝(Dharmaśreṣṭhin)尊者《阿毘曇心論》的基礎上加以擴充,屬說一切有部。寶雲傳譯,智品、廣演其義,造出本論。法勝尊者擇其重點,難以閱讀攜帶,由天竺三藏僧伽跋摩於元嘉11年(434)出,寶雲傳譯,已佚 雜阿毘曇心,但是《阿毘曇心論》內容又過度簡略,造《阿毗達磨大毗婆沙論》,濃縮成《阿毘曇心論》,以此為根本論書。擇品、求那跋摩元嘉八年於祇洹寺續譯,

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